요시다 쇼인은 일본 근대 사상의 뿌리로, 오늘날까지 일본 우익 정치에 큰 영향을 끼친 인물이다.

그의 제자들이 메이지 유신의 중추적인 역할을 했고, 한반도 정벌론을 주장했던 쇼인의 사상은 여전히 중요한 논의의 대상이다.

이 책은 쇼인과 그의 제자들의 삶을 통해 일본과 한국의 근현대사를 더 큰 관점에서 바라보며, 우리가 그동안 외면했던 역사를 객관적으로 다시 성찰하게 만든다.

어린 시절부터 ‘사람을 살리는 사람’이 되고자 했다. 군인이었던 아버지를 따라 전국 곳곳에서 자연과 함께 성장했다. 2011년 육군사관학교(67기)를 졸업했다. 최전방 야전부대에서 5년간 복무한 뒤 더 크게 애국하고자 2016년 정든 군문을 떠났다. (2023년 예비역 육군 소령 진급)

건명원을 졸업한 뒤 뱅크샐러드에서 고객감동팀과 조직문화팀을 만들고 이끌었다. 2022년 고려대학교 국제대학원에서 국제학 석사학위를 취득하고, 현재 태재연구재단 선임연구원으로 미래를 탐구 중이다. 육해공군과 간호사관학교를 지망하는 꿈나무들을 도우며, 경제사회연구원 미래센터 위원, 육군사관학교총동창회 홍보분과위원장, 유튜버 ‘KoreaSeJin 코리아세진’으로 활동하고 있다.

저서로는 육군사관학교 4년의 생도 생활을 생생하게 그려낸 『나를 외치다!』, 한반도 근현대사와 국제관계를 아우르며 현대 한국군의 기원을 밝혀낸 『한국군의 뿌리』 등이 있다.

개정판 출간에 부쳐

여는 말

요시다 쇼인을 만나러 가는 길

1장. 에도시대와 조슈번(야마구치현)

에도시대와 조슈번(야마구치현) │ 일본의 근현대

2장. 요시다 쇼인의 생애 ‘뜨겁게 불타오른 29년’

뜨겁게 불타오른 29년 │ 요시다 쇼인의 사상 108

3장. 유네스코 세계문화유산, 쇼카손주쿠

쇼카손주쿠 │ 개인 학교의 유행과 역할 │ 쇼카손주쿠의 역사 │ 학생 구성 │ 수업 방식 │ 교육 특색 │ 평가 │ 요시다 쇼인의 어록

4장. 쇼카손주쿠의 학생들 ‘일본의 새싹’

일본의 새싹

5장. 지금도 살아있는 요시다 쇼인

요시다 쇼인의 짙은 그림자 │ 진정한 지피지기(知彼知己)를 위해

닫는 말

감사의 말

부록

참고문헌

요시다 쇼인은 일본 역사 속에서 극도로 중요한 인물로 자리매김한 인물이다.  

그의 사상과 교육은 일본 근대화와 정치적 영향력의 중심에서 큰 역할을 했으며, 특히 일본 우익 사상과 깊이 연관되어 있다.  

하지만 그가 남긴 유산은 단순히 일본 내부에서의 영웅담에만 그치지 않는다.  

그의 생각은 한반도를 포함한 동아시아의 정치적 운명에도 큰 영향을 미쳤다.  

쇼인의 삶과 사상은 반일 감정으로 인해 한국에서는 제대로 조명되지 않았지만, 그가 일본 근대 정치와 외교에 미친 영향은 무시할 수 없는 부분이다.  

그의 제자들은 메이지 유신의 중추적 역할을 했으며, 그들이 구축한 일본 제국주의적 정책은 쇼인의 영향 아래에서 크게 발전했다.  

"요시다 쇼인은 20대 초반의 3년 반 동안, 1만 3천 리에 걸쳐 일본 각지를 돌아다녔다. 각 지역의 풍습과 지형 등을 살피고, 다양한 학자들을 만나 함께 책 읽고 토론하며 시야를 확장할 수 있었다."  

이러한 광범위한 지식 탐구는 쇼인의 사상을 깊고 넓게 형성하게 했고, 이는 그의 교육과 지도자로서의 영향력을 더욱 강화했다.  

쇼인의 사상 중에서 가장 논란이 되는 부분은 그의 정한론(征韓論)이다.  

그는 조선을 침략하고 합병해야 한다는 강력한 주장을 펼쳤다.  

"쇼인은 특히 조선을 침략하고 합병시켜야 한다고 강하게 주장했는데, 그의 제자인 기도 다카요시, 이토 히로부미, 야마가타 아리토모 등은 훗날 이 논리를 메이지 정부의 주요 정책으로 발전시켰다."  

이처럼 쇼인의 제자들은 그의 생각을 바탕으로 일본 제국주의적 확장을 추진했고, 한반도는 그들의 첫 번째 목표가 되었다.  

야마가타 아리토모는 "일본의 이익선은 한반도"라고 주장하며, 쇼인이 주장한 정한론을 메이지 정부의 정책으로 구체화했다.  

이러한 침략적 사고는 쇼인의 가르침에서 비롯되었으며, 그의 제자들은 이를 통해 일본의 제국주의적 야망을 실현하려 했다.  

쇼인의 제자들이 일본 내각을 장악하고 한반도를 일본의 이익을 위한 확장 대상으로 삼은 것은 단순히 정치적 문제가 아니라 그의 교육이 얼마나 깊이 일본의 정책에 영향을 미쳤는지를 보여준다.  

쇼인은 교육자이기도 했으며, 그의 교육적 성과는 일본에서 크게 인정받고 있다.  

하지만 그의 교육이 단순히 인재를 양성한 것만은 아니었다.  

쇼인의 교육은 일본 제국주의적 사고와 침략적인 사상을 포함하고 있었다.  

"오늘날 일본에서 ‘교육의 신’ 요시다 쇼인의 침략 사상과 폭력성 등은 잘 논의되지 않는 현실이다. 위대한 교육가, 사상가로 미화되며 그의 모든 주장이 ‘일본을 위하는 것’으로 합리화되는 경향이 있다."  

이러한 미화는 그의 교육이 지닌 어두운 면을 가리며, 침략적 사상이 일본 우익 사상의 기반이 되었다는 사실을 은폐하고 있다.  

쇼카손주쿠에서 배운 학생들의 30.6%가 일본의 정치, 경제, 국방, 외교 등에서 지도자로 자리매김했다는 사실은 그의 교육적 성과를 말해준다.  

그러나 이와 같은 성공 이면에는 쇼인의 침략적 사상과 일본 우익 사상이 깊이 스며들어 있다는 점을 간과해서는 안 된다.  

쇼인의 사상과 그의 제자들은 일본 내에서 우익 정치와 깊이 연결되어 있으며, 이는 야스쿠니 신사를 통해 상징적으로 드러난다.  

"일본의 우익 사상과 역사 인식을 상징하기도 하는 야스쿠니 신사의 원래 이름은 ‘섬뜩하게도’ 조슈신사였다."  

쇼인과 그 제자들의 위패가 모셔진 야스쿠니 신사는 오늘날 일본 군국주의의 상징이 되었다.  

이 신사는 일본 내에서 침략의 역사를 정당화하며, 쇼인의 사상은 미화되고 있다.  

이는 일본 내에서 쇼인이 지닌 폭력성과 침략적 태도를 제대로 논의하지 않고, 오로지 그를 영웅으로 만드는 경향에서 기인한다.  

한국에서는 요시다 쇼인에 대한 연구가 거의 이루어지지 않았지만, 그의 사상은 한반도의 역사와도 깊이 연관되어 있다.  

쇼인은 한반도를 일본의 이익을 위해 침략해야 할 대상으로 여겼고, 그의 제자들은 이를 실현시켰다.  

"우리는 왜 많은 시간이 지났음에도 요시다 쇼인에 대해 모르는 걸까. 한반도 역사와도 밀접하게 얽혀있는 그의 이름과 사상을, 왜 자세히 접할 수 없었던 걸까?"  

이러한 질문은 쇼인이 남긴 유산을 다시 돌아보게 만든다.  

감정적인 반일 감정에서 벗어나, 일본의 역사를 객관적으로 분석할 필요가 있다.  

쇼인의 사상은 단순히 침략적이었는가, 아니면 일본 근대화의 중요한 일환이었는가에 대한 논의는 더욱 깊어져야 한다.  

감정적인 대응을 넘어, 그의 사상과 그가 남긴 유산을 정확히 이해하는 것이 한국과 일본의 관계를 재구성하는 데 중요한 역할을 할 수 있다.  

요시다 쇼인을 둘러싼 일본 내의 평가와 한국에서의 무관심 사이에는 큰 간극이 존재한다.  

그러나 쇼인의 사상과 행적을 깊이 파악하지 않으면, 일본의 정치와 외교를 제대로 이해할 수 없다.  

"어제를 정확하게 바라보며 오늘을 비춰야 한다. 몰라서 당하는 것은 알고 당한 것보다 더 큰 죄다."  

한일 관계에서 감정적 대응만으로는 과거의 상처를 해결할 수 없다.  

진정한 지피지기(知彼知己)는 적을 정확히 알고 자신을 이해하는 데서 비롯된다.  

쇼인의 사상을 바로 보는 것은 한일 관계를 건강하게 재구성하는 데 중요한 열쇠가 될 것이다.  

요시다 쇼인의 사상은 일본의 근대화와 제국주의 확장에 중요한 역할을 했으며, 그의 침략적 사고는 한반도와 동아시아에 큰 영향을 미쳤다.  

그가 교육한 제자들은 일본 내각을 장악하며 정한론을 실현했고, 이는 한일 관계의 근본적인 갈등을 야기했다.  

쇼인의 유산을 제대로 이해하기 위해서는 그의 교육적 성취와 함께 폭력적 사상과 제국주의적 태도를 함께 분석해야 한다.  

요시다 쇼인의 사상을 통해 일본과 한국의 역사를 새롭게 바라보고 싶은 이들에게 이 글은 중요한 통찰을 제공한다.  

감정적인 반일 감정을 넘어서, 쇼인의 사상이 한반도와 동아시아에 미친 영향을 객관적으로 분석하는 기회를 제공한다.  

한일 관계의 근본적인 갈등을 이해하고, 더 나은 미래를 위해 역사적 교훈을 얻고자 하는 이들에게 유익한 읽을거리가 될 것이다.